Saturday 21 December 2013

Some pertinent questions on the centre and source of liturgy…

Some pertinent questions on the centre and source of liturgy…

Passover is the defining moment in the history of God’s people. ‘This shall be for you a memorial day, and you shall keep it as a feast to the Lord; throughout your generations you shall observe it as an ordinance forever.’ (Ex 12:14) ‘…they prepared the Passover… And as they were eating, he took bread, and blessed, and broke it, and gave it to them, and said, “Take; this is my body.” And he took a cup, and when he had given thanks he gave it to them, and they all drank of it. And he said to them, “This is my blood of the covenant, which is poured out for many…” (Mk14:16, 22-25).

Jesus seemingly took freedom to alter the ritual and add his own, may be in view of the impending arrest, trial and conviction/crucifixion. Luke adds ‘Do this in remembrance of me.’ (22:19). Paul, an associate of Luke, further exhorts in his first letter to the Corinthians: ‘…Do this, as often as you drink of it, in remembrance of me.” (11:25). The Acts of the Apostles don’t have any direct mention of this being remembered other than ‘And they devoted themselves to the apostles’ teaching and fellowship, to the breaking of bread and the prayers.’ (2:42).

Now, the questions that prop up from such differing accounts and discontinued traditions are that:
·         Why John left out this ‘great’ tradition?
·         Why Acts doesn’t have any direct reference to this?
·         If at all the apostles/disciples/elders claim the place of Jesus, rather dare to identify with him, why and how and since when?
·         Since when the present form of ‘Eucharist’ start and for what?
·         Since when money/stipend came to be associated with this?
·         If it were for livelihood in a poor church among the poor people, why should it still continue when the church is rather rich and people can otherwise afford to the livelihood of their pastors?
·         What was behind the evolution of Jesus’ disciples from ‘the Way’ to home churches to Christians to the Church which devolves into ever so many denominations without the qualification of Christian even?
·         What is the logic behind the reported speech/quote when the celebrant claims to be ‘alter Christus’ and how come the bread and wine become the body and blood of Jesus/Christ?
·         What are the justifications for concelebration, high and low Masses and so on?
·         Was it not brought down as another form of commercial activity rather than spiritual one?


Friday 20 December 2013

கிறிஸ்துமஸ்- புத்தாண்டு நல்வாழ்த்துக்கள்!

கிறிஸ்துமஸ் இன்னொருமுறை...
கிறிஸ்துமட்டும் இல்லாத குறை ...
அவர் 'இருந்தால்' எல்லாம் நிறை!

உடலோடு இல்லையெனினும்
உண்மையிலேயே  இருக்கிறார்
அன்பாய், அக்கறையாய், நன்மையாய்
நீதியாய் நாளும் இருக்கிறார் நம்மோடு.

இந்நற்செய்தி மதிப்பீடுகளை
மதிக்காத மதம் இவற்றை
விலைபொருளாக்குது
மனிதம் விலையின்றி நிற்குது...

இறையாட்சி நம்மிடையே
இருப்பதை நாம் உணரவில்லை
எளியோரில் ஒருவனாக இயேசு
என்றும் வருவதையும் புரியவில்லை!

சிலையாக, சித்திரமாக பார்க்கிறோம்
நாம் சிலையெனவே இருப்பதனால்
பசிக்கொடுமை தெரிந்த அவர்-பிறர் 
பசிதீர்க்க ஆவன செய்தார்


[தொடரும்...]

கிறிஸ்துமஸ்- புத்தாண்டு-2014- நல்வாழ்த்துக்கள்!


Monday 2 December 2013

இரயுமன்துறை புனித லூசியாள் திருவிழா

இரயுமன்துறை புனித லூசியாள் திருவிழா 

கொடியேற்று (04.12.2013, புதன்):
கருத்து: பங்கு, பங்கின் வளர்ச்சி மற்றும் இறை விசுவாசம்
எசாயா 12:1- 6('மீட்பருளும் ஊற்றுகளிலிருந்து அகமகிழ்வோடு தண்ணீர் முகந்து கொள்வீர்கள்...')
யோவான் 14:6-14 ('வழியும் உண்மையும் வாழ்வும் நானே... என்னை காண்பது தந்தையை காண்பது ஆகும்...)

கொடியேற்று - விழா விளம்பரம்
     -இது பிரதி வருடம் தொடர்ந்து வரும் ஒரு சடங்கு, சம்பிரதாயம்... அந்த வகையில் சாரமற்றவை, சலனமற்றவை...
- பூஜையில் பூனை கதை...
நாம் பிணங்களல்ல; செத்த மீன்களுமல்ல, மிதந்துபோக, மாறாக உயிருள்ள மீன்கள் நாம், எதிர் நீச்சல் போடவேண்டியவர்கள்... இதற்கு உணர்ச்சி தேவை, உள்ளுணர்வு தேவை... 

இது தனி மனிதனுக்கு என்பதுபோல் சமூகத்துக்கும் தேவை... அதை நாம் குழுவாக, கூட்டமாக ஓன்று சேர்ந்து அலசி ஆராய்ந்து தீர்மானிக்க வேண்டும்... முன்னின்று நடத்தவேண்டும், திசை திருப்பி விடவேண்டும்...

இதை செய்ய கதையளந்தால் மட்டும் போதாது,   பகற்கனவுகண்டிருந்தால் மட்டும் போதாது, ஏதாவது செய்தாகவேண்டும்- செய் அல்லது செத்துமடி என்ற உணர்வோடு.. கதை: கோழி-பருந்து...

நாம் மனிதாபிமானம் உள்ளவர்களாக வேண்டும்... சுயமரியாதை உள்ளவர்களாக வேண்டும்... பகுத்தறியும் திறன் வேண்டும்... மூட நம்பிக்கைகளில் முடங்கி கிடக்கவேண்டியவர்கள் அல்ல நாம்... 

ஏனைய சமுதாயங்கள் எவ்வளவோ முன்னேறி செல்லும்போது நாம் மட்டும் முடங்கி கிடக்கவேண்டுமா? இதனால் யாருக்கு என்ன பயன்? இல்லை எனில் ஒன்றிணைந்து செயல்படுவோம்... உயர்வடைவோம்...

இந்த பின்னணியில் ஒரு சில விஷயங்களை  உங்களுடன்  பகிர்ந்து கொள்ள விரும்புகிறேன், நமது வளர்ச்சிக்கு பயன்படும் என்ற நம்பிக்கையில்...   

நமது பாதுகாவலி லூசியாவை பாருங்கள்... இயேசுவுக்காக, அவரது இறையரசு நற்செய்திக்காக தனது இளமையிலேயே உயிரை துறந்தவள், சித்திரவதைகளுக்கு பிறகு... 

இந்த தீவிரம் நமக்கும் இருந்தால் நிச்சயம் முன்னேற முடியும்... லூசியா நமக்கு எடுத்துக்காட்டாகட்டும், முன் மாதிரியாகட்டும்.

நமது பங்கு சிறிதாக இருந்தாலும் நிறைய விஷயங்களில் பிறருக்கு மாதிரியாக விளங்கிய பங்கு... ஆனால் இன்று நாம் ஏறக்குறைய பிளவுபட்டு நிற்கிறோம்.. யார் இதை செய்கிறார்கள், எதற்கு இப்படி செய்கிறார்கள் என்பதை நாம் அறிவோம்... அவர்களுக்கு இடம் கொடாமல் ஒற்றுமையாய் இருப்போம் - 'ஒன்றுபட்டால் உண்டு வாழ்வென' நிரூபிப்போம்...

இதை ஒரு மாதிரி கிராமமாக்குவோம் - போதை-புகைப்பொருட்கள் பயன்படுத்தாத, சுற்றுப்புற சுகாதாரம் உள்ள, அனைவரும் எழுத-வாசிக்கவாவது தெரிந்த, அனைவருக்கும் வீடு மற்றும் கழிப்பிட வசதியுடைய ஒரு கிராமமாக்குவோம்... 


பங்கு: இயேசுவின் சீடர்கள் 'புதிய-கிறிஸ்தவ, கடவுளின்- நெறி' (திருத்தூதர் பணிகள் 9:2; 18:26; 19:23)யினர்.
இதுவே 'மீட்பின் வழி' (16:17)என்றும் கூறப்பட்டது.

சீடர்கள் 'கிறிஸ்தவர்கள்' எனப்பட்டது 11:26 அந்தியோக்யாவில்...

திருச்சபை: மத்தேயு 16:18- பேதுரு = பாறை, பாறைமேல் திருச்சபையை கட்டுவேன்...
அ.ப 8:1- எருசலேம் திருச்சபை; 8:3 திருச்சபையை அழித்து வந்தார்...
14:23 ஒவ்வொரு திருச்சபையிலும்...
20:28 திருச்சபையை மேய்ப்பதற்கு...கண்காணிப்பாளர்களை...

சீடர்கள் சித்திரவதை படுத்தப்பட்டனர்...
தலைமறைவாகினர்... பாதாள கல்லறைகளில்...

வெளி உலகிற்கு வந்தது கான்ஸ்டன்டைன் பேரரசர் ஏற்றுகொண்டபிறகு...
தொடர்ந்து அதிகாரம், அந்தஸ்து, ஆட்சி என்றெல்லாம் கிடைக்க அரண்மனை, பேராலயம் என எல்லா வசதிகளும்... இன்றைய அமைப்புக்களின் ஆரம்பம்...
அதிகார வட்டாரங்கள் - ஆட்சி பகுதி- மறை மாவட்டம், வட்டாரம், பங்கு என...

பங்கின் வளர்ச்சி: வசதிகள் அல்ல, மாறாக அவசியங்கள் நிறைவேறும் நீதியான அமைப்புக்கள்... சமத்துவமும், சகோதரத்துவமும் நிலைநிற்கும் நிலை ... கல்வியறிவு,சுகாதாரம், தன்னிறைவுக்கு மேல் மனிதாபிமானம், பொறுப்புணர்வு, பற்றாக்குறை உள்ளவர்களை தெரிந்து உதவும் பண்பு என இயேசு வாழ்ந்ததை போன்று நன்மை செய்து வாழ்வோம், இங்கேயே இறையரசை நிஜமாக்குவோம்...

விசுவாசம்: கடவுளில் என்பதைவிட சகோதரரில்... அயலானில்...
நம்பிக்கைக்குரியவர்கள் ஆவோம்...

தந்தையோடு தம்மை இணையாய் ஒப்புவித்தவர் மனிதர்களோடும் அவ்வண்ணமே செய்தார்..

மனிதனை நம்புவது கடவுளை நம்புவதாகாதா? அவனை நம்பாமல் கடவுளை நம்ப இயலுமா?  

[நிறை வடிவம்... 03.12.2013]